安博体育官网阿斯汤加瑜伽的简介及好处阿斯汤加瑜伽是国际上最为古老和流行的一种哈他瑜伽的练习风格。这种瑜伽强调体位练习中“三把锁”的应用，即喉咙、肚脐、会阴相结合。下面是学习啦小编整理的阿斯汤加瑜伽简介及好处，欢迎阅读。

　　阿斯汤加分为六个级别，每个级别由60个左右的体位组成，严格按照固定的顺序编排，不能颠倒去练习，其强度非常大，如果没有人指导，很容易受伤。不过刚开始做不了的动作可以跳过。但要想练好第一级，可能需要35年，这还是针对自身条件比较好的人，每天要保证3个小时左右的练习量来说的。目前世界上练习到6级的人，多数都已经练了几十年。

　　阿斯汤加瑜伽(ashtanga yoga )来源于圣哲瓦玛塔瑞斯记录的一份古老的手稿《瑜伽合集》中的一种瑜伽体系。《瑜伽合集》是有关哈他瑜伽( hatha yoga)的韵文的选集。它包含一系列许多不同体式的组合，是非常原始的有关串联体位(vinyasa), 凝视法(drishti), 收束法(bandhas), 契合法(mudras )和哲理的学说。斯瑞特克瑞斯那玛查雅(krishnamacharya)的儿子t.k.v.德斯卡查尔(desikachar)继承了他的事业，传授维尼瑜伽体系(viniyoga)。

　　阿斯汤加瑜伽，是国际上最为古老和流行的一种哈他瑜伽的练习风格。这种瑜伽强调体位练习中“三把锁”的应用，即喉咙、肚脐、会阴相结合。它比较侧重于力量、柔韧性、耐力的培养锻炼，尤其是力量和耐力，是各类瑜伽中运动强度比较大的一种。在练习过程中，唯有当动作与呼吸的频率协调一致时，练习者才能充分享有该瑜伽体式蕴含的益处。它分为六个级别，每个级别由60个左右的体位组成，严格按照固定的顺序编排，不能颠倒去练习，其强度非常大，如果没有人指导，很容易受伤。不过刚开始做不了的动作可以跳过。但要想练好第一级，可能需要35年，这还是针对自身条件比较好的人，每天要保证3个小时左右的练习量来说的。目前世界上练习到6级的人，多数都已经练了几十年。它可以改善的循环系统，调理身心，使人神清气爽。练习者还可获得力量与柔韧之间的平衡，并改善心血管机能，使身体变得更轻盈、灵活、强健，达到给身体解毒的功效。相对于其他瑜伽形式，阿斯汤加的运动强度稍大，体能较好或已经有了多年瑜伽练习经验的人可以一试，但初学者一定要谨慎。

　　第一层是外部的形状，如洋葱皮。这是练习的可见面向。我们用身体画线、扭转、弯曲、伸展、闭合、打开、倒立等等。初学者可能会认为外部的形状就是练习了。然而，瑜伽远不止是凹造型和摆拍。不在停在这里，还有更多，让我们更深入来看。

　　在皮肤的下面，我们有一个看不见的活动矩阵：肌肉收缩、放松，结缔组织扩展、柔软和伸展;我们的重心、重量的分布和平衡得到计量;多组肌肉被激活分担活动的任务，而一些结缔组织则保持柔软和放松。

　　神秘且难以捉摸的内在的能量锁，根锁(mula bundha)和腹锁(uddiyana bandha)是内在形态练习的基础方面。根锁是指和骨盆底区域的激活和觉醒，它有助于稳定和连接我们左右两边的能量。根锁引导气(流动的意识)沿着中央通道朝向心、喉和更高的脑部的流动。腹锁是指腹部区域的肌肉控制，特指肚脐和耻骨之间的区域。腹锁对肚脐区域轻微施压，帮助气沿着脊柱向上流动。锁的运用可以产生热实现身体和心理的净化。把舌尖抵在上颚上(即逆舌身印安博体育官网，kechari mudra)会带来另外一种不可见的功效。它可以帮助我们身体的精微能量在喉咙上方的有效循环。

　　我们呼吸时，精微能量会在全身循环。气(或内在的风，vayu)的内在流动有五个不同的方向或区分。最重要的气是下行气(apana vayu)和上行气(prana vayu)。下行气是指身体精微能量向下的流动，由呼气主导。上行气是指能量的向内和向上流动，有吸气创造和主导。通过呼气的下行能量，我们感到到向下的扎根。通过吸气的上行能量我们做到向内和向上的扩张。

　　在帕塔比乔伊斯传统的阿斯汤加瑜伽传统中，我们是通过鼻子呼吸。发出声音的深度自由呼吸，是指完整的呼吸不受身体和心智的限制。我们去听呼吸声，也要去感受、计数、观察、拉伸和加深呼吸。当我们可以做到完整和正确的呼吸时，我们会感觉更好，体式可以进入第更深，且不会造成过度的紧张。专注在呼吸上也能让我们更踏实在当下。

　　呼吸携带着气，也就是我们身体精微且有生机的能量。正确的呼吸带给我们能量。我们驾驭呼吸的力量来帮助我们做到强有力的动态运动。通过吸气，我们吸进来自太阳和自然的上行能量，通过呼气又能够释放毒素和紧张。

　　呼吸的时间点(何时吸气以及何时呼气)时非常重要的。在练习的过程中，我们向上的动作都是在吸气时完成的，向下的动作是自呼气时完成的。缓慢、深长、均匀的呼吸会创造平静、稳定的身心。呼吸是一种神奇的成分，把瑜伽的不同方面连接起来。如果不能下定决心来体验这种深度呼吸，大多数初学者将永远不会参透练习的更深且精微的层面。

　　作为初学者，我们常常会发现自己争强好胜;充满、执着、自我评判而不够谦卑。我们因各种各样的原因被瑜伽吸引：身体的、灵性的和社交的。有些人懒惰、有人在安定和内观时会觉得不舒服，有些学生仅仅是因为可以有健康的身体来练习就充满了感激。通常情况下，练习者会痴迷并想尽办法做到下一个心的体式，就像是在参加体育赛事或争取工作晋升一样。过度的训练而没有适当的休息和放松会导致受伤和消耗。

　　你能想象以不期成功的态度坚持规律地练习吗?帕坦伽利的《瑜伽经》中有一句著名的这样说，进步源于持续的练习和不执著。长时间的持续练习之后，愤怒、嫉妒、妄想、贪婪、和懒惰这六种毒素会开始消解，关于更高自我的意识会出现。六种毒素就像是尘土一样，被从我们最内心深处的钻石表面冲走。剩下的是给予更大的同理心、同情心、友善、珍爱和更高尚思维的空间。

　　适当的态度也可以通过遵循制戒(yama)和精进(niyama)来培养，即瑜伽八支中的前两支。这两支是与自己、他人和自然建立正确关系的建议。它们是使我们走正确的道路，且不做恶的业的指引。简单地列出即：非暴力、不撒谎、不偷窃、性/能量的节制、不贪婪、洁净、知足、苦行/自律、自我研习和臣服。有这样一种说法，没有制戒和精进的修行(精神的练习或努力)是不可能的。

　　梵文的词根 “dr”意思是看。Dristhi 是指意识的对象或被看者，Drushtah 是指观察者，或观察的意识。在我们的体式练习中，dristhi 是凝视点，也是心智焦点的对象。培养这种稳定的意识点，对于锻炼专注力、冥想和更深层次的自我实现是非常重要的。观察者和观看对象的合一和融合是非常神秘的，无数诗人、思想家、瑜伽士、预见者和哲学家的作品都在探索这一主题。

　　随着练习的加深，内在的和外在的意识就会像鲜花一样盛开。感官得到提升，练习者也有希望更加意识到他们思想和行为的结果。成熟的练习者开始对自己心智和感官有更多的控制，而不是反过来受心智和感官的控制。规律且长期的练习者最终最终开始在其他人身上看到自己的方面。随着这种情况的继续，会创造一种对他人和整个创造世界的尊重、敬畏和谦卑的感觉。

　　持续的反省会为瑜伽学生创造条件，让他们在不断变化的身体、心智和情绪之外，看到更深层次的自我。身体和心智之外，留待我们去辨识的就是意识本身。这种意识是不变的、永恒的，是处在每个人深处的。认识这种永恒的意识，并以之定义自我，是瑜伽练习者最崇高的努力。

　　将这五种元素编织到你的练习中并非易事，但成果(奖励)是甜蜜的。带着美感、善良和感恩地规律地练，爱就会如水一般流动。