安博体育官网【爱智慧】觅20位书友共享《瑜伽经》（线年第一期）】人的一生，或许可以看很多书，但若有一本书跟你最密切，收获最大，启迪最多，也能给予最大的安慰，给予身心成长的滋养。

　　《帕坦伽利的瑜伽经及其权威阐释》（译：王志成 杨柳）安博体育官网，第一版叫《现在开始讲解瑜伽》，平装版的，2006年出版，是我们最喜欢的版本。我是在大约十年前收到这本书的，彼时如沐春风，如获珍宝，从此对瑜伽经典的喜爱就从未间断，从此瑜伽哲学就成了照亮我意识的光。

　　我记得，好像是2011年酷暑之日，我站在北京一街头，暴晒无树遮，我与一位巴哈伊朋友切磋宗教话题，我就给他安利了至少一个小时的《瑜伽经》；我记得，好像是2000年的春节，我在婆家百无聊赖时，就靠着诵读《瑜伽经》渡过了一个非常充实的春节，那时候，先生搭我出去浪，我坐在他的电动车后座，他唱他的歌，我诵我的瑜伽经 （一度被老公认为要出家了 ）……就是曾经如此痴迷，可能是缘分吧，我也搞不清楚！反正瑜伽经典于我来说就是辣么亲切辣么爽！

　　看过《瑜伽经》的人了解到，开篇第一句：瑜伽，就是控制心的意识波动！（通常我们可能会讲：calm down、淡定、也有此意）此书探讨的是心智的运行模式。全书逻辑分明，分为三部分谈瑜伽（修行）。第一部分是谈心——三摩地；第二部分谈身——篇；第三部分谈灵魂——目标篇。此书要说明的就是，人存在三个层面（身心灵），而瑜伽是整合这三者的科学，能把的身心状态结束掉。

　　艾杨格老师在瑜伽之树里推荐《瑜伽经》时，讲了一个有趣的故事。有关《瑜伽经》的作者帕坦伽利（看过一千次也记不住的名字

　　故事是这样的，帕坦伽利的母亲就是个瑜伽仕，得境界也挺不错的，想收，但是一直找不到合适人选。所以她就闭上眼睛向神祈祷：“神啊，这些学问是你赐给我的，我现在奉还给你。” 话音刚落，眼睛一开，发现手里有坨东西，吓了一跳——没错，这坨攒动不已的东西（小孩）就是帕坦伽利（-_-）也因此，她给这小孩起名：帕坦——落下的意思；伽利——祈祷的时刻的意思。（要是我向上天要一个天使投资人，她会掉下来么？）然后这个出生不凡（也不明）的小孩——帕坦伽利，长大后多才多艺。能写——写了文法书《摩诃巴夏》；了解身体——写了医典《Charaka Samhita》 ;了解心智的根源——写了《瑜伽经》。

　　瑜伽是一门亲证的学问，是超越怨恨对峙的学问，是引导人的心灵通向自由和平的学问，可以指导人们摆脱诸多幻相和人生烦恼。目前国内市场上有不少关于瑜伽的书，但大多限于提供各种具体的瑜伽练习方式，而对这些方式据以产生的瑜伽思想本身进行系统解释的书却十分罕见。不过，在学习瑜伽中，人们有必要了解瑜伽的内在思想，特别有必要了解瑜伽最重要的经典《瑜伽经》。

　　这本《瑜伽经》的注释本，可以说是当代的一部权威注释本，因为其主要的注释者就是当代这个领域内的权威学者，这一点，读者可以从本书韩德教授的中文版前言中了解到。我读了全书，认为它的确深入浅出，通俗易懂，意蕴无穷，对于我们理解《瑜伽经》以至正确理解整个印度瑜伽思想都很有好处，对于瑜伽修习者从精神层面上理解瑜伽精髓从而提高修习的质量和效果，很有益处。即便你不修习瑜伽，只是看看这本书，也非常有益，因为它对生活提供了一种全新的哲学理解，对你的生活可以提供有益的指导。

　　为了解释清楚，可以把湖的类比进一步展开。波浪不仅搅乱了水的表面，它们还通过持续的作用聚沙成堤，或是形成湖底的鹅卵石。这样的沙土堤岸自然要比水波本身更为坚固和持久。它们相当于存在于潜意识和无意识领域的习性、潜能和潜在状态。

　　在梵语中，它们被称为潜在业力（samskaras）。这种潜在业力通过意识波动的不断作用而形成，反过来，它们又会引起新的意识波动——这个过程是双向的。倘若你的心一直处于愤怒和怨恨的思想中，你会发现这些愤怒的波浪让你的整个日常生活充满了愤怒。如果一个人愤怒的潜在业力已经成形，人们会说他“脾气很坏”。我们潜在业力的总和，事实上就是我们的性格——无论在什么时候。尽管如此，我们也别忘了，正如沙土堤岸会因为潮水的冲刷而改变形状一样，我们的潜在业力也会因为把其他类型的意识波动引入心中而发生改变。

　　谈到这个话题，我想有必要解释一下瑜伽与西方科学之间存在的差别。并非所有的潜在业力都是在此生获得的。孩子出生时在其本性中就已具有某些习性。西方科学倾向于把这些习性归结于遗传。瑜伽心理学解释说，它们是从前世化身（incarnations）中获得的，是被遗忘了很久的思想和行动的结果。就我们的实际目的而言，无论选择哪一种理论都无所谓。从瑜伽的观点来看，“遗传”也许只是以另一种说法表现，个体灵魂受到现存的潜在业力的驱使，投胎到某个家庭中，其父母的潜在业力与他自身是相似的，因而他“遗传”了其本身就具有的习性。瑜伽修行者从不把时间浪费在探寻他的潜在业力从何而来，或是需要多长时间才能获得它们等问题上，他会承担起对它们的全部责任，并试图改变它们。

　　当然，有许多类型的人还没有为更高级的瑜伽修行做好准备。如果你的肌肉松垂，形体欠佳，却硬要参加为芭蕾舞演员开设的课程，那就很可能会受伤，你应该从一些简单的练习开始。有些人的心很“散”，他们脾气暴躁，静不下来，无法集中思想。有的人性情懒惰，思维迟钝，不能进行建设性的思考。还有的人尽管有一些活力，但他们只图享乐，畏惧生活中令人不快的一面。但是，无论每个人的现状如何，人心最终会通过训练而得到转变，用帕坦伽利的话来说，它会心注一处以达到完美瑜伽的状态。

　　自然的任务已经完成,这一无私的任务是我们和蔼的母亲即自然强加给自己的。她用手轻轻地托起了忘记了自我的灵魂,让他再看一看他在宇宙中的所有体验及所有表现,带领他穿越各种身体越升越 高,直到找回他失去的荣耀,回想起自己的本性。然后,这位慈祥的母亲沿着来时的路回去了,因为还有人迷失在无踪可循的生命沙漠中。这是她的工作,没有起点也没有终点。在经历苦乐、经历善恶之后,无尽的灵魂之河正汇入完美和自我实现的海洋。 （斯瓦米· 辩喜）