瑜伽师地论 - 道客巴巴《瑜伽师地论》卷一至卷十  弥勒菩萨说 三藏法师玄奘 奉诏译 本地分 本册目录 《瑜伽师地论》卷第一 《瑜伽师地论》卷第二 《瑜伽师地论》卷第三 《瑜伽师地论》卷第四 《瑜伽师地论》卷第五 《瑜伽师地论》卷第六 《瑜伽师地论》卷第七 《瑜伽师地论》...

　　《瑜伽师地论》卷一至卷十  弥勒菩萨说 三藏法师玄奘 奉诏译 本地分 本册目录 《瑜伽师地论》卷第一 《瑜伽师地论》卷第二 《瑜伽师地论》卷第三 《瑜伽师地论》卷第四 《瑜伽师地论》卷第五 《瑜伽师地论》卷第六 《瑜伽师地论》卷第七 《瑜伽师地论》卷第八 《瑜伽师地论》卷第九 《瑜伽师地论》卷第十 《瑜伽师地论》卷第一 云何瑜伽师地谓十七地。何等十七嗢柁南曰 五识相应、意有寻伺等三三摩地俱、非有心、无心地 闻、思、修、所立如是具三乘有依、及无依是名十七地。 一者、五识身相应地。二者、意地。三者、有寻有伺地。四者、无寻唯伺地。五者、无寻无伺地。六者、三摩呬多地。七者、非三摩呬多地。八者、有心地。九者、无心地。十者、闻所成地。十一者、思所成地。十二者、修所成地。十三者、声闻地。十四者、独觉地。十五者、菩萨地。十六者、有余依地。十七者、无余依地。如是略说十七、名为瑜伽师地。 甲一本地分中五识身相应地 云何五识身相应地谓五识身自性、彼所依、彼所缘、彼助伴、彼作业、如是总名五识身相应地。何等名为五识身耶所谓眼识、耳识、鼻识、舌识、身识。云何眼识自性谓依眼、了别色。彼所依者俱有依、谓眼。等无间依安博体育登录入口、谓意。种子依、谓即此一切种子执受所依异熟所摄阿赖耶识。如是略说二种所依。谓色非色。眼是色。余、非色。眼、谓四大种所造眼识所依净色、无见有对。意、谓眼识无间过去识。一切种子识、谓无始时来乐著戏论熏习为因所生一切种子异熟识。 彼所缘者谓色、有见有对。此复多种。略说有三谓显色、形色、表色。显色者、谓青黄赤白光影明闇云烟尘雾及空一显色。形色者、谓长短方圆粗细正不正高下色。表色者、谓取舍屈伸行住作卧如是等色。又显色者谓若色显了、眼识所行。形色者、谓若色积集长短等分别相。表色者、谓即此积集色生灭相续由变异因、于先生处不复重生转于异处或无间、或有间、或近、或远、差别生。或即于此处变异生。是名表色。又显色者、谓光明等差别。形色者、谓长短等积集差别。表色者、谓业用为依转动差别。如是一切显形表色、是眼所行、眼境界眼识所行、眼识境界、眼识所缘意识所行、意识境界、意识所缘名之差别。又即此色、复有三种。谓若好显色、若恶显色、若俱异显色似色显现。 彼助伴者谓彼俱有相应诸心所有法。所谓作意、触、受、想、思、及余眼识俱有相应诸心所有法。又彼诸法、同一所缘、非一行相俱有相应一一而转。又彼一切、各各从自种子而生。

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