安博体育官方网站瑜伽八支_百度文库第五支行法制感 Pratyahara 即摄心：指通过控制感官，使练习者从对外关注转移到向内在专

　　注的状态。制感象牵牛一般，将意识从各个感官牵引到一个方向，就 是集中一处，消除以前散乱的意识形态。

　　练习体式是为了以更舒适的状态进行冥想，但是不能将体式直接 就当成了瑜伽。最佳的冥想体式是坐姿，只是一般人一开始时， 会觉得身体到处产生疼痛，腰酸腿麻，身体也会焦躁不安。这是因为 身体还没有准备好被调教，被听话。

　　意识本应当是身体的主人，可是由于平时身体散漫惯了，被宠惯 了，不听意识的；几分钟便能使人意识到这个现象。通过体式的 练习，让身体稳定地处在姿势里，当意识超越身体，不再被身体影响 而可以自由控制身体时，真我将开始觉醒。

　　对神顺服，都是精进。 内制精进使人的生活由散乱变得有规律，从而由外到内的改善内心环 境。 第三支是体式 Asana：

　　指长久的保持舒适的身体姿势。体式给身体带来健康和轻盈，稳 定的体式也可以带来内心和精神的宁静，是注意力与神合一而产生三 摩地的基础安博体育登录入口。

　　解和认知会从表面逐渐深入到本质。冥想是自然产生的，在第一支行 法开始的时候，冥想的种子就开始播种，每支行支都可以理解为对种 子的呵护与培植；当第六支行法自然完成时，冥想自然产生。

　　古德禅修大师总说，久坐生定，就是这个道理。种子发芽成长了， 就快要成果的时候了，要归功于之前的呵护与培植，如果之前六支行 法的修习是可意的、强制的，那么冥想也不会自然产生，反而会落到 一个特制的假的冥想里，就是所谓的入魔。

　　八支瑜伽，是印度六派哲学中，印度瑜伽学派所主张的八种主要 修行阶段。八支瑜伽，又称八实修法。 第一支行法是持戒 Yama：

　　持戒并不是自我抑制，而是正确去引导生活，给予生命一个方向， “无知、我执、迷恋、厌弃、贪求，是生命的五种障碍，无知是其余 几项的温床，无论是沉睡的、轻微的、可构成障碍的还是激烈的”， 通过持戒消除对所见所听之物的，当对世上种种都无欲无求时， 便能进行最高的冥想，由最高冥想产生真理、明辨、喜乐的知觉，体 悟真我与宇宙的联合。”

　　状态。身体和感官都处于一种休息的源自文库态，心灵隐藏的力量被逐渐开 启，体悟到生命的最高智慧。三摩地是前七支行法的总持，即完全进 入统一的归心阶段；能够智慧的，自如的统一，完整。这个境地里真 我可以完全觉醒，开悟，即解脱。

　　专注其实是一场战斗，一场自我的战斗；这个战斗不是我们平日 理解为的那种惨烈的，破坏性的。而是真我与假我的相互融合的智慧 战斗。用专注这个立场来默默的，善巧的引导，与自然相应连接，会 产生强大的力量，这个力量产生时，身体会自然受到震撼便顺从意识。